레미제라블을 보고..

레미제라블은 저로서는 다소 지루한 면이 있는 영화였습니다 지금 한국에 계시면 현재 상영을 하고있는지 아닌지는 모르겠지만 host 권해드립니다 지아이조보다 낫습니다 레미제라블처럼 명작은 아니지만 꽤 재미있게 본 영화라 권해드립니다

가치관의 진리? 참 심오한 질문입니다.....어쩌면 간단한 답일지도 모르는데... 질문 자체가 답의 시작일수도 있지않을까요.. 누가 얘기 했듯이.... 문제가 문제가 아니라 문제를 바라보는 시각이 문제라는...

아랫글에 덧붇혀서....한마디....우리 모두 대부분은 눈에 보이고 돈으로 환산할수 있는것에만 가치를 부여하죠..자동차..집, 옷, 브랜드, 자격증, 스펙등... 하지만, 부모님의 사랑,, 친구관계, 가족, 사랑하는 소중한이와의 관계 , 평화, 능력, 지식, 시간, 정보, 삶, 건강등 등 눈에 보이지 않는것이 더 가치있는줄도 알아야 된다고 생각 합니다.

많은 사람들이 '장발장' 하면 억울하게 옥살이를 한 형식적 법치주의의 가엾은 희생양으로 여기는것이 안타까운 사실이다. 하지만 본인은 전혀 그러한 감성주의에 기반한 값싼 동정여론에 공감하지 않는 바이며, 피의자 장발장의 범죄행각을 낱낱이 대중들에게 철저하게 고발하고자 한다. 일찌기 소크라테스는 '악법도 법이다.' 라는 명언을 남기기도 했으나, 안타깝게도 여러분들이 생각하는 것 처럼, 장발장에게 적용된 형법은 전혀 악법이라고 할 수 없는, 오늘 날에 또 다시 적용된다 하더라도 그다지 이상 할 것 없다는 것이다. 고작 빵 하나를 훔쳐서 징역살이 19년을 했다하면 기가 찰 노릇이다. 하지만 이 사건의 본질을 흐리는 인권운동가들의 대중들에 대한 감성자극법을 이용한 일종의 선동이 아닌가 하는 견해이다. 피고인 장발장은 주거지가 불분명하며, 도주의 우려가 있고, 증거를 인멸할 가능성이 농후하므로, 구속수사하는것이 마땅하다. 20대의 젊은 나이임에도 노동은 하지 않고 구걸로 연명하며, 생계가 곤란하자 계획적으로 범행을 저지른 점. 빵집의 시정장치등을 고의적으로 손괴하고, 빵집의 유리창을 손괴하며 재물을 절취하는 등 그 죄질이 나쁘고, 빵집 주인과 원만한 합의에 이르지 못했으며, 유리창을깨 명백히 영업을 방해한점이 인정된다. 절도 범행과정에서 체포를 면탈할 목적으로 도망을 치다가 붙잡혔으며, 목격자에 따르면 평소 불법이었던 구걸행상과 범행의 대담성으로 비추어 보아.. 그 이전에도 동일한 수법으로 수차례에 걸쳐서 발생한 절도 범행의 유력한 용의자이므로, 여죄여부 또한 파악할 필요성이 있다. 또한, 적발당시 미등록 불법총기를 소지하고 있었으며, 증언에 의하면 피고 장발장은 수십여차례에 걸쳐서 수렵면허도 없이 천연기념물 및 야생보호동물등을 불법 밀렵한 혐의가 인정되며, 그 밀렵의 수법이 잔인하고, 출처 불분명한 총기소지는 마땅히 위법 행위임이 분명하며, 소지의 사유 또한 정당하지 못하여, 원한에 의한 살인예비음모 또한 없었다 할 수 없다. 또한, 불법무기 자진반납기간에 반납하지 않은 점은 가중처벌의 대상이다. 장발장의 위법사항. 형법 제329조 "타인의 재물을 절취한 자는 6년 이하의 징역 또는 1,000만원 이하의 벌금에 처한다." 형법 제366조 "타인의 재물을 손괴 또는 은닉한 자는 3년 이하의 징역 또는 700만원 이하의 벌금에 처한다. 불법총포소지죄 "10년 이하의 징역 또는 2,000만원 이하의 벌금에 처한다." 야생동식물보호법 제69조 " 멸종위기 야생생물 Ⅰ급을 포획·채취·훼손하거나 고사시킨 자는 5년 이하의 징역 또는 500만원 이상 3천만원 이하의 벌금에 처한다." 위의 것만 쳐도 도합 최대 징역 6+3+10+5 = 24년에 달한다. 하지만, 아무래도 장발장이 초범인 점, 생계가 곤란하고 부양가족이 8명에 달하는점으로. 징역 5년의 양형을 선고한 것으로 보인다. 불법 총기까지 들고다니는 자가 어찌 단순 절도범이 될 수 있을까. 만일 내가 우리동네에서 성업중인 파리바게트나 뚜레주르.. 같은곳에 가서 유리창을 다 깨부수고, 빵을 훔쳤다고 하자. 그리고 마침 나는 불법 밀수한 '베레타 M92F' 권총 한자루를 소지하고 있다. 단순 절도범이라 생각한 경찰들이 출동을하고, 나는 빵을 들고 도망을 치려다가 붙잡혔다. 그야말로 현대판 장발장이 따로 없는 것이다. 하지만 과연 나는 훈방조치를 받거나, 초범이기 때문에 유치장에서 며칠 있다가 나오는것이 전부일까. 현실은 냉험한 것이고, 장발장의 위법행위는 충분히 징역형을 받을만 했다는 것이다. 많은 사람들이 장발장이 고작 빵 한 개도 아니라, 빵 한 조각을 훔치다가 잡혀서 19년의 징역을 살았다고 자랑스럽게 이야기한다. 하지만, 그의 징역은 5년형에 불과했던 것이다. 이것은 명백한 사실이다. 만일, 피해자가 선처를 호소하고, 처벌을 원하지 않을 경우에는 검사 선에서 불입건 하는 수순으로 끝났을지도 모르겠다. 하지만, 그는 실탄이 장전된 권총으로 무장하고 있었고, 방아쇠만 당기면 누구든지 쏠 수 있는 상태였다. 사실, 그는 권총강도였던 것이다. 장발장의 재판과정은 지극히 공정했으며, 법치주의에 입각한 상당히 이성적이고 성숙된 재판 진행이 이루어졌다. 많은 사람들은 이 스토리에서 '무전유죄 유전무죄'를 외치고 싶었는지도 모른다. 생계형 범죄라고 해서 선처해줄 수 만도 없는것은, 그가 범행당시 총기를 소지하고 있었다는 점이 너무나 크다. 그것은 분명히 충동적 범죄가 아닌, 계획적인 범죄였던 것이다. 그렇다면 19년의 옥살이는 어디에서 나왔던 것일까. 그는 5년의 징역을 받고 감옥에 수감되었지만, 얼마되지 않아서 탈옥을 감행하다가 다시 붙잡히게 되었다. 계속 되서 반복되는 탈옥행각은 총 4번에 달했으며, 프랑스의 신창원이라 해도 할 말이 없는 것이다. 탈옥을 반복하는 죄수에게 가중처벌을 하는것은 어쩔 수 없는 일이다. 그가 탈옥을 시도하지 않았다면, 2년 이내에서 모범수나 부활절특사로 가석방 되었을 것이다. 하지만, 그는 그것도 참지 못하고, 감옥생활에 적응을 하지 못하였는지 어쨌는지, 탈옥만 해대다가 결국 19년만에 만기출소하기에 이른 것이다. 많은 사람들이 생각하는 단순히 빵 한조각 때문에 19년이 아니라. 절도+손괴+영업방해+불법총기소지+밀렵행위+탈옥4회 = 19년인 것인데. 그런것의 사실여부를 호도하는것은 옳지 않다는 견해이다. 죄수번호 24601, 과연 장발장의 삶은 억울한 것 뿐일까. 아니면 합당한 죗값을 치룬 것일까. 19년만에 출소한 장발장, 그 이후의 삶을 보면 더욱 분명해진다. 이미 나이는 중년의 나이가 되었고, 19년이면 충분히 교화가 되고도 남을, 강산이 두번은 변할 시간이지만 그럼에도 그는 인간들에게 맹목적인 적개심을 품은 반사회적인 사이코패스형 위험인물이 되어 있었다. 그는 출소후에 가장 먼저 한 일은 성당에 찾아가 또 다시 절도를 하는 것 이었다. 은접시 12냥 상당(싯가 300만원)을 성당에서 절취한 후 도주하다가 또 다시 경찰에게 붙잡히는 신세가 되고만 것이다. 19세기 중반시대에서 은접시 12냥의 가치는 일반 서민 노동자 7년치 연봉에 해당하는 것이다. 19년의 감옥살이는 그를 한탕주의에 물들게 만들었고, 그곳에서 감방동기들로부터 더욱 과감해진 범행수법을 학습했던 것이다. 자신 스스로 전과자라는 패배감과 자격지심에 휩쌓인 그는 범죄만이 그가 살 길이라고 생각했던 것일까. '나는 개보다 못한 신세.'라고 패배주의이 휩쌓인 그의 모습에서 희망이란 보이지 않았으며, 그저 묻지마범죄 고위험군에 해당하는 인물의 발상이다. 계속되는 도둑질 속에서도 밀리에르 신부는 선의로 은접시를 주었다고 주장하며 그의 감옥행을 막아주었다. 게다가 또 다시 그에게 은촛대 (싯가 450만원)를 무상증여하기도 하는 패기를 보여주었다. 하지만, 장발장은 은접시와 은촛대 (싯가 750만원 상당)를 제공받았음에도 단 한푼의 증여세를 지불하지 않았다. 그야말로 불로소득이었고, 장발장 인생 최고의 순간이기도 하다. 하지만, 밀리에르 신부는 장발장에게 의미심장한 말 한마디를 던진다. '너의 영혼을 하느님께 봉헌했다.' 세상에, 악마에게 영혼을 판다는 이야기는 들어봤어도, 하느님께 영혼을 봉헌한다는 것이 대체 무슨 천청벽력같은 소리인가. 그렇게 장발장은 자신의 영혼을 판 탈세자금 750만원, 그 자본력을 바탕으로 사업을 시작하게 된다는 것이다. 이후 사업가로서 승승장구한 장발장은 신분위조 브로커를 통해 마들렌이라는 가짜 신분으로 신분세탁을 하고, 가짜 학력과 경력서, 공문서 위조등을 하며, 공장 로동자의 노동착취를 통해 막대한 부를 쌓은 후. 시장선거에 까지 출마하기에 이른다. 일개 탈옥수가 정치에 까지 발을 뻗친다는 것이 너무나 소름이 끼친다. 더군다나 시장 후보의 검증조차 제대로 이루어지지 않았으며, 그렇게 허술하게 정치권으로부터 지역구 시장선거 공천을 받고 출마 할 수 있다는 것은. 풀뿌리 민주주의를 뿌리채 흔들리게하는 민주주의의 후퇴인 것. 정치권에 엄청난 로비를 하지 않으면 불가능할 일로. 그의 세상을 향한 불타오르는 증오심이 그를 권력욕에 불타오르게 한 것이 아닌가 한다. 장발장의 멘토 역할을 하던, 밀리에르 신부도 궁극적으로 교황의 자리에 오르기 위한 야망에 불타올라, 장발장을 뒤에서 정치권에 선을 댄 것이 아닌가 하는 생각이다. 하지만, 정의는 승리하는 법. 그의 가짜인생도 결국 덜미를 잡히게 되는 것이다. 그린밸트 해제와 지역개발 정보를 선점하여 부동산 투기로 막대한 부를 축적한 장발장. 시청 청사 재건축 리베이트 사건, 시 재정 횡령, 등 의혹은 끊이질 않았다. 물론, 그의 시장으로서의 업적은 인정해줄만 하다. 자본주의자인 장발장은 철저하게 도시를 발전시켜 나갔다. 그럼에도 그는 한낫 탈옥수에 불과하다. 공직선거법에 의하면, 형사처벌을 모두 받은 사람은 선거 출마가 가능하다. 하지만 그는 장발장의 이름이 아닌, 마들렌이란 가짜 신분으로 출마를 한 것이다. 더군다나 그는 가석방 상태에서 신분을 바꾼다는 것은 가석방법 위반이니, 다시 감옥으로 가야 하는 것이 맞다. 결국 그는 자신이 닮은 사람이 장발장의 누명을 쓰고 잡혀가던 순간에도 눈하나 깜짝하지 않았다. 하지만 왜였을까. 그는 너무나 자신감이 붙었던 탓인지, 자신이 바로 장발장이라고 대중들에게 밝히는 무리수를 둔다. 아무래도, 시장으로서의 자신의 위대한 업적 때문에 시민들이 감동이라도 받아서... Mayor!! oh my Mayor!! 이렇게 어딘가 올라가 외치면서 자신의 편을 들어 줄 것이라고 오판했는지도 모른다. 결국에 그는 시장직을 상실하게 되고, 또 다시 도망자 신세가 되어버린 것이다. 하지만, 그는 도망치는 순간에도 자신이 그동안 축적해놓은 천문학적인 은닉 자금을 모조리 인출해냈다. 그를 추격하던 자베르 경감이 체포하러 오자, 경찰 간부를 폭행하고 도주하기까지 이른다. 죄는 계속해서 또 다른 죄를 낳게되는 것이다. 무전유죄 유전무죄와는 전혀 상관이 없다는 것이다. 그렇다면 돈이 없는 장발장과 돈이 많은 장발장은 왜 모두 똑같이 범죄를 저지르는 것일까. 평소에 츤데레를 느끼고 있던 하층민 노동자이자 자신의 공장에서 노가다를 뛰던 팡틴의 딸 코제트를 불법 입양하였다. 이는 명백히 가족관계법 위반이다. 시설인가가 의심스러운 수녀원에 칩거하면서, 코제트를 키운다는 명목하에 잠적해버린 것. 시간이 흐르고 프랑스 대혁명, 사회가 굉장히 혼란스러워지자, 또 다시 장발장은 활동하기 시작했다. 장발장이 가진 세상과 정부에 대한 불만, 반사회적 감정을 표출하기에 프랑스 대혁명은 그럴싸한 기폭제가 되었던 것이다. 그 혼란의 와중에서 항상 장발장을 추격해 오던 명 수사관 자베르 경감은 의문의 죽음을 맞이한다. 혹자들은 스스로 세느강에 뛰어들어 죽었다라고 이야기 하지만. 사실 세느강의 평균수심은 오늘날에도 5미터에 불과하고, 그마저도 치수사업이 진행된 20세기 이후의 일이다. 당시에 세느강의 평균수심은 불과 1.5미터 밖에 되질 않았고, 성인 남성, 그것도 경찰대 출신의 엘리트 간부가 익사할 정도는 아니란 것이다. 더군다나 자베르 경감은 불과 몇달 후면 경정으로 진급을 압두고 있었으며, 장래의 경찰청장감이란 소릴 들었던 초엘리트가 대체 무슨 연유로 뚱딴지 같이 자살을 한다는 말인가. 그의 죽음은 분명한 의문사이며, 타살의혹이 짙고, 그의 시신에는 다발성손상과 늑골, 두부 골절로 인한 과다 출혈과 피내출혈이 있었다는 부검 소견이 있는 것으로 보아서는, 누군가에게 사주를 받은 청부업자들에게 린치를 당한것이 아닌가 하는 생각이다. 저항의 흔적이 없는 것으로 보아서는, 약물에 의한 심신미약상태에서 당한것으로도 보인다. 막대한 자본력을 지닌 장발장은 언론을 통해 자베르 경감이 스스로 목숨을 끊었다는 식으로 미디러를 통해 대중여론을 선동했을 것으로 파악한다. 조국과 민족을 위해 일 평생을 헌신한 자베르 경감의 순직은 그렇게 자살로 조작된 것이 아닐까. 원작자인 빅토리 위고는 대체 왜 장발장이란 끊임없는 탐욕과 범죄에 얽혀있는 인물에 대해서 감성팔이로 그를 쉴드쳐주려 한 것일까. 범죄의 정당화는 장발장을 위한 것인가. 아니면 지난날 스스로 간통죄로 감옥에 갔다온 자신의 지난날에 대한 자위이자 변명인가. 그가 원한 것은 과연 사회고발이었을까. 나는 그것이 알고싶다. 이 영화의 제목은 불쌍한 사람이 아니라.. 불법한 사람이 맞다.